|
Река Иордан
Месторасположение Иорда́н (течение, ниспадение) - знаменитая река в Западной Азии, протекающая большей частью в современной Иордании, вдоль всей библейской Палестины и разделяющая ее на две половины. Географические данные Длина реки 252 км. Берёт начало в хребте Джебель-эш-Шейх (Ермон). Протекает по полупустынной меридиональной тектонической впадине Гхор (Эль-Гор) через озёра Хула и Тивериадское, впадает в Мертвое море. В верховьях долина реки узкая, в русле местами пороги, ниже расширяется. Питание грунтовое и озёрное. Главный приток - р. Ярмук впадает слева. Воды используются на орошение. Долина Иордана - главный земледельческий район Иордании. Широта Иордана в различные времена года бывает неодинакова. Самая большая широта оного доходит до 3/4 версты, а самая меньшая равняется, выражаясь библейски, вержению камени. Глубина летом бывает от семи до восьми футов, а зимой от частых дождей р. Иордан нередко выступает из своих берегов. Вода Иорданская имеет вкус приятный; летом она прозрачна, но осенью, зимою и весною делается мутною из-за глинистой земли. Температура воды от 10 и до 20 градусов по Реомюру. В январе она имеет около 10 град. Начало Иордана относят к различным потокам, текущим с г. Ермон и Антиливана, но есть два или три особенных потока, которым обыкновенно приписывают образование Иордана. Один из них течет в Тель-Эль-Кади на запад от Баниаса. Воды большого источника, находящегося на западном конце означенной местности, выходят из берегов, и образуют сначала маленькое озеро, а затем, выливаясь из оного, составляют быстро текущую реку по направлению к югу. По замечанию Д. Портера, это, несомненно, самый большой источник в Сирии и один из обширнейших в Азии. Близ него находится меньший источник на коротком протяжении, соединяющийся с вышеозначенным. Этот источник, находящийся в 4 англ. милях к северу от Тель-Эль-Кади, также доставляет значительную массу воды. Третий источник находится близ Хасбеи, в 12 англ. милях к с. от Тель-Эль-Кади (холм судей). В той же самой местности, несколько далее к северо-западу, существует еще несколько и других источников. Потому-то в действительности р. Иордан берет свое начало не из двух только источников, как полагают многие, а из нескольких, которые, соединяясь один с другим в нескольких милях выше озера Мерома, дают начало самому Иордану. Пройдя около двух миль и приняв в себя соседние истоки, Иордан впадает в небольшое болотистое и мутное озеро Маррон или Самохонитское (ныне Эль-Гуле), и воды его, доселе чистые и прозрачные, делаются мутными. За этим озером Иордан течет по узкому каменистому руслу, и воды его снова очищаются, усиливаются многими притоками и составляют самую реку глубиною в 2 локтя и длиною в 3 мили. В 3/4 часах пути, ниже озера Маррон, через Иордан построен мост из базальтовых камней с арками. В этом месте, по верованию туземцев, патриарх Иаков переправился через реку, возвращаясь из Месопотамии. Через три мили затем Иордан вливается в Геннисаретское озеро. Выступив из него и имея уже в ширину от 12 до 13 миль, он течет с постоянно усиливающеюся быстротою в некотором отдалении от гор. Вследствие чего по берегам образуется прекрасная равнина, понижающаяся к самой реке; наконец вблизи Иерихона Иордан впадает в Мертвое море. Впрочем, вследствие больших затруднений, сопряженных с переходом через Иордан, исследования течения этой реки не отличаются особенною точностью и подробностями. В некоторых местах она течет очень быстро, в других же нередко встречаются мелководье и броды; к тому же она совсем несудоходна для путешественников и потому, что не представляется возможности проплыть безостановочно всю реку вдоль берегов ее. Над рекою к югу от озера Гуле построен мост, называемый Арабами: мост дочерей Иакова (Дшизрбени, Якуб или Бенат), но, как кажется, он позднейшего происхождения, по крайней мере в настоящем своем виде. Мост находится на большой дороге между Галилейским морем и Дамаском. Ниже Иордан перекрещивается несколькими бродами и переправами. Несколько к югу от Тивериадского озера видится другой полуразрушенный мост, называемый Джизр-Меджамия и очевидно, что в самом начале он был первоначально построен Сарацинами, или даже во времена Римлян. Ниже оного в различных местах находится несколько переправ или бродов, из которых главным считается Сокхофский, еще ниже в нескольких милях, где впадает в Иордан поток Зерка или Иаввок, находятся следы еще третьего моста. Последние нижние броды находятся несколько к северу от Мертвого моря. История места Указания на р. Иордан в Свящ. Писании очень часты. Эта река была известна Аврааму и Иакову, Иосифу и Моисею (Быт 13:10, 32:10, Чис 13:29). Она упоминается в Иов 40:18. Иордан был чудесно перейден Ис. Навином и Евреями (Нав 3:4), и затем название реки Иордан, или просто реки, неоднократно встречается в последующей Библейской истории, как, например, во времена Судей. Аод, Гедеон, Иеффай одерживали свои победы при Иордане над врагами Израиля - Моавитянами, Мадианитянами и другими. Воды Иордана некогда чудесно разделились, и через него, как по суху, прошли пр. Илия и Елисей; омывшись в водах Иорданских исцелился от проказы Нееман Сириянин (4Цар 2:8-14, 5:14). Но что всего важнее и священнее для всего Христианского мира - это то, что в Иордане, близ Вифавары, принял рабское крещение от руки Иоанна Крестителя Господь Иисус Христос, Спаситель мира. На Иордане же в земле Иудейской крестил Господь и Его ученики (Ин 3:22). "Иоанн, же также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды, и приходили туда и крестились". Так много великого, священного и достопримечательного представляет река Иордан для всякого Христианина, и сама по себе и по важным событиям, происходившим на оной. Сколько и в последующие времена доставлял Иордан, как доставляет даже доселе, и облагорожения духа, и сердечного успокоения, и нравственного настроения каждому благочестивому поклоннику святых мест своим известным течением, чистыми струями своих вод, своими густыми и тенистыми береговыми кустарниками и цветущими растениями, безмолвием окружающей оный дикой пустыни, и самим видом с оного возвышающихся голых восточных гор Аравийских. Общая энергетическая характеристика Действительно река Иордан известна всему миру как священная и святая река. В ее водах происходили ранее и происходят до сих пор, чудеса очищения и одухотворения. Многих путников ведет к этой реке именно ее социальная аура. И многие находят в ней то, что ожидали, особенно если на реализацию этого ожидания были потрачены их усилия. Некоторые аспекты влияния этой реки на человеческое существо можно рассмотреть более подробно, чтобы лучше понимать природу мифов о ней, и почему эти мифы так долговечны. Для начала стоит понимать, что эта пресноводная река протекает по пустынным и засушливым территориям. В таких условиях значимость и притягательная сила реки приобретает небывалую величину для всего живого. Вся река становиться центром формирования единой экосистемы, черпающей в ней воду, для своих тел. Густая растительность тянется к водам Иордана, прикрывает его воды от жаркого солнца и окутывает его аурой жизни. Растения, животные и человек совершают таинство омовения и утоляют жажду в его водах уже десятки тысяч лет. Поэтому неудивительно, что получаемые от этой реки блага вошли в легенды и стали желаемы для тех, кто не испытывал в своей жизни таких ощущений, которые описываются в этих мифах и легендах об этой реке. Сейчас река стала более доступна для путешественников. И если путешественник повидал многие реки и озера, то на их фоне Иордан кажется маленьким, неглубоким и в общем ничем особенно не привлекательным водным потоком, каких сотни тысяч по всему миру. Чувствительный путешественник заметит, как при длительном созерцании вод этой реки его отношение к реке постепенно меняется. Начинает замечаться чистота и прозрачность вод Иордана. Становится заметна жизнь водных обитателей, которые не спешат пугаться присутствия человека. Начинает впечатлять прохладность его вод и поразительно сладкий вкус. Иордан входит в мышление. Природная энергия этой реки постепенно перестраивает наблюдателя в сторону повышения значимости Иордана, как природного явления. Мы начинаем срастаться с его энергией, подчиняясь многовековому стремлению жизни быть рядом с этой рекой. Стихия жизни дарит нам красоту и здоровье. Ту самую благость, в эмоциональном состоянии, о которой упоминают различные литературные источники. И сила этой благости тем выше, чем дольше человек страдал, или был в аскезе. Но так может влиять любой ручей. Примечательность Иордана в том, что он работает как могучий плюс в векторе жизни на контрасте с окружающей его пустыней. Пустыня и солнце дает много энергии огня - Иордан вбирает излишки этой энергии в себя. Эта контрастность как гигантская батарейка работает не только в природе, но и в мышлении человеческом. Это Сила. Сила как самой реки, так и места, где она протекает. Наличие тектонической впадины, по которой протекает Иордан привносит в сознание медленную и густую силу восходящего потока. Сама вода частично эту силу компенсирует, но ее фон постоянно ощущается вокруг. Для энергетических практик Иордан интересен Силой своего положительного полюса и наличием энергии жизни на всем протяжении этой удивительной реки. Несколько слов о сакральных и социальных энергиях этого места. Социальная подушка немного истерична. Она может стимулировать страх холодной воды и эйфорию от святости, жажду сувениров и страх чего-то не почувствовать. Она же программирует мышление на важность от присутствия в значимом для людей месте и на подчиненность придуманным людьми историям. Несмотря на активную туристическую и религиозную эгрегориальность в ауре Иордана можно пробудить древнее, поистине святое отношение духовно сильных людей к природе и к жизни вообще. |
|
